題目：安樂死
論題：末期病人誰說的算？─醫師的知識權力是否引導了生死的選擇？
摘要：
當醫師提供「維生醫療的抉擇」之問題給病患或其家屬時，病患及其家屬彷彿是被宣判了其病患的死亡的可預期性─末期的進程上。不僅在癌症等疾病的末期上，突發的意外、突發性的疾病中急救後也可能使病患的生命處於尾端而有「安寧緩和醫療」的需要。《安寧緩合條例》第七條規定－不施行心肺復甦術或維生醫療，應符合下列規定：一、應由二位醫師診斷確為末期病人。二、應有意願人簽署之意願書。條例第三條規定－末期病人：指罹患嚴重傷病，經醫師診斷認為不可治癒，且有醫學上之證據，近期內病程進行至死亡已不可避免者。可見之：對於攸關死亡之醫療行為，在對身體的行為之權力技術，法律設有層層的規範，針對病況從必須接受醫療的進程到病況屬於末期的定義上，要有兩位醫師─通過國家之規範者，的診斷，使得確定「末期病人」，另外第三條則規定對於「末期病人」之定義。然而，在相關專業及知識的判定下，受到法律規訓的醫師擁有了權力聲稱病人所屬之末期，如此就保障了病患的權利了嗎？亦或者是傷害了病患的權利？社會上不乏本被宣告生命就要終止之病患，後卻「奇蹟似地」痊癒？若病患或其家屬接受了醫師們的判斷而簽屬同意放棄維生醫療後，病人是否便失去原有得以繼續其生命的可能？於是，「末期病人」究竟是誰說的算？法律的規範、醫師透過其知識的技術真能保障到病人之權益嗎？
篇章目錄：
壹、前言
貳、我國〈安寧緩和醫療條例〉的內容
一、病人及醫師的權利義務
二、維生醫療的使用
三、結語
叁、生存權下的身體痛苦
一、疾病：偏差統計性
二、被建構的社會：醫病的期待及規範
三、結語
肆、醫療的實踐
一、醫師的學成：知識及權力技術的被建構
二、法律對醫師的規訓：醫療行為的主導權
三、結語
伍、結論
關鍵字：安寧緩和醫療條例、身體痛苦、規訓、權力技術、知識
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